自2018年11月始微信公眾號(hào)“毅峰說(shuō)”上線，兩年時(shí)間共發(fā)布原創(chuàng)文章近百篇。值此兩周年之際，欄目組邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)大咖，對(duì)“毅峰說(shuō)”欄目進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和祝賀。
薛永年
當(dāng)代美術(shù)史論大家、美術(shù)批評(píng)大家
中央美術(shù)學(xué)院 博士生導(dǎo)師
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) 理事
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) 理論委員會(huì)名譽(yù)主任
20世紀(jì)以來(lái)的西學(xué)東漸，成就了借古開(kāi)今的傳統(tǒng)派大家黃賓虹，他既是學(xué)者型的高瞻遠(yuǎn)矚的書(shū)畫(huà)家，也是以文化自信弘揚(yáng)國(guó)光的出版家。新時(shí)期以來(lái)，美術(shù)出版界不同年齡段的有識(shí)之士，自覺(jué)傳承光大黃賓虹講求“內(nèi)美”主張“不變民族性特殊”的藝術(shù)精神，有力地推動(dòng)了中國(guó)畫(huà)沿自身標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展，李毅峰是其中年富力強(qiáng)的翹楚。
他既有出版人的現(xiàn)代眼光和開(kāi)闊的視野，又集畫(huà)家、學(xué)者、詩(shī)人、印人于一身，而且習(xí)武術(shù)，通歧黃，在打通學(xué)與藝的過(guò)程中，他繼承了古代文人畫(huà)的精華，接續(xù)了黃賓虹的文化擔(dān)當(dāng)精神，把藝術(shù)的理解和創(chuàng)造，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文脈，不僅理解筆墨的神妙，而且關(guān)注筆墨背后的文化，不但重視書(shū)畫(huà)藝術(shù)直覺(jué)感知的特點(diǎn)，并且深究畫(huà)外意亦即中國(guó)書(shū)畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。
他諳熟中國(guó)藝術(shù)規(guī)律，熟知民族藝術(shù)特色，在中西藝術(shù)的互鑒與互動(dòng)上，在借古以開(kāi)今上，獨(dú)具只眼，因此不論書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，還是出版編輯，都做出了不同凡響的貢獻(xiàn)。
【毅峰說(shuō)】的美術(shù)論評(píng)，更是不隨時(shí)風(fēng)，立足千古，見(jiàn)解獨(dú)到，探幽測(cè)微，鞭辟入理，給人以有益的啟發(fā)。（文/薛永年）
張伯禮
“人民英雄”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者
中國(guó)工程院 院士
當(dāng)代中醫(yī)藥大學(xué)大家
天津中醫(yī)藥大學(xué) 校長(zhǎng)
毅峰是畫(huà)家，是學(xué)者，也喜歡中醫(yī)。他通曉中國(guó)傳統(tǒng)文化的諸多方面，并能站在國(guó)學(xué)的高度去認(rèn)知藝術(shù)，這就使他的作品與眾不同，具有更豐富和深厚的文化內(nèi)涵。
他的【毅峰說(shuō)】，涉及繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞，以及“五運(yùn)六氣”等內(nèi)容。
【毅峰說(shuō)】關(guān)于傳統(tǒng)文化的思想和認(rèn)知相當(dāng)深刻，能夠把中國(guó)文化作為宏觀的整體來(lái)辯證的認(rèn)知，正像中醫(yī)對(duì)人體的認(rèn)知一樣。這在當(dāng)下以創(chuàng)新為核心，科技自立自強(qiáng)為基礎(chǔ)的大環(huán)境中，尤為可貴。
希望【毅峰說(shuō)】越辦越好，為我們民族文化的復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。（文/張伯禮）
陳洪
當(dāng)代文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)批評(píng)大家、教育家
原天津市文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì) 主席
原南開(kāi)大學(xué) 常務(wù)副校長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師
中國(guó)畫(huà)枝葉紛披，然大要言之，可約略分為畫(huà)人之畫(huà)與詩(shī)人之畫(huà)。這里并無(wú)軒輊，只是就作品心象與物象孰重而言。東坡評(píng)道子與摩詰云：“摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也歛袵無(wú)間言。”便是有見(jiàn)于此。
詩(shī)人之畫(huà)亦可稱文人之畫(huà)。其筆墨韻味、審美情趣自張異幟。會(huì)心者一瞥即知。然藝術(shù)之境，往往心動(dòng)而難言。近代以來(lái)，操觚染翰于此者漸少；闡釋其妙者尤少。一個(gè)重要原因是學(xué)者、文人而兼畫(huà)家者漸成珍稀。余雖不敏，亦時(shí)感涼意。
日前，因友人推介，得登【毅峰說(shuō)】平臺(tái)。品其作，聆其論，甚愜我心。
釋然，怡然，前述杞憂隨之稍減矣。（文/陳洪）
陳傳席
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) 理論委員會(huì)副主任
當(dāng)代美術(shù)理論、美術(shù)批評(píng)大家
中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師
要成為一個(gè)優(yōu)秀的理論家，必備兩個(gè)條件：
其一，你對(duì)所研究的問(wèn)題，必須十分清楚明白。如果你自己模模糊糊，并不十分清楚，要想使別人明白，那是不可能的。孟子說(shuō)：“以其昭昭，使人昭昭。今以其昏昏，使人昭昭。"好的理論家即賢者，以自己清清楚楚、明明白白，使人清清楚楚、明明白白。但現(xiàn)在很多所謂理論家，自己糊里糊涂（昏昏），卻要人清楚明白，怎么可能呢？
其二，你的語(yǔ)言要有文彩，要順暢，否則人也不愿看。孔子說(shuō)“言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)。"
李毅峰這兩條，都基本具備了。讀過(guò)一些毅峰【毅峰說(shuō)】中的文章，感覺(jué)到了毅峰真是在做學(xué)問(wèn)，而且很深入，很有見(jiàn)地。記得梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，“不要為因襲的傳統(tǒng)的思想所蔽。”又說(shuō)，“不要為自己的成見(jiàn)所蔽”。
毅峰所發(fā)之論，都是建立在他深厚的史學(xué)功底基礎(chǔ)之上，但又因其自幼隨名師研習(xí)書(shū)畫(huà)篆刻等諸多傳統(tǒng)藝術(shù)，致使他的史論發(fā)微又與創(chuàng)作實(shí)踐相互印證，闡述新見(jiàn)解，發(fā)明新思想，有如荊浩郭熙南田石濤之輩。
而且毅峰不僅是涉獵傳統(tǒng)藝術(shù)，還旁通國(guó)學(xué)眾多方面，易理論解，儒釋參道，皆能融會(huì)貫通，應(yīng)該說(shuō)他具有中國(guó)文人的精神和思想特征，所以他的文章受眾者廣，是當(dāng)代文人畫(huà)家的典范。（文/陳傳席）
何家英
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) 副主席
當(dāng)代工筆畫(huà)協(xié)會(huì) 副會(huì)長(zhǎng)
中國(guó)藝術(shù)研究院 博士生導(dǎo)師
當(dāng)代中國(guó)筆工畫(huà)大家
經(jīng)常讀毅峰的文章，有時(shí)我們也一起討論些問(wèn)題，覺(jué)得他對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知非常宏闊，也許是治史的原因，他能站在傳統(tǒng)思想和文化的高度來(lái)論證和闡釋中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展中的理論和實(shí)踐，有自己的思想觀念，他的作品也踐行了這一觀念，是中國(guó)文人畫(huà)的特質(zhì)。
【毅峰說(shuō)】公眾號(hào)發(fā)布近二年了，在現(xiàn)在這么一個(gè)人們對(duì)閱讀時(shí)間要求越來(lái)越短的時(shí)代，【毅峰說(shuō)】一直還能堅(jiān)持著自己的學(xué)術(shù)方向和底線，“我行我素＂，屏息外面的塵囂，專心致力于美術(shù)專業(yè)的高學(xué)術(shù)站位，憑借毅峰對(duì)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的深度理解，發(fā)掘自己的本性知見(jiàn)，特別值得肯定。
【毅峰說(shuō)】中的許多文章涉及傳統(tǒng)文化中的諸多內(nèi)核，他以自己獨(dú)特的認(rèn)知方式和研究方法，闡釋藝術(shù)中的種種歷史問(wèn)題、理論思辯、創(chuàng)作實(shí)踐等，有高度，有深度，有熱度。
做為同道好友，特別希望他堅(jiān)持下去。
真正研究學(xué)術(shù)的畫(huà)家不多，他是鮮見(jiàn)的一位，而且知行合一在他身上體現(xiàn)的較好，所以更希望他堅(jiān)守陣地，使【毅峰說(shuō)】逐步形成學(xué)術(shù)中堅(jiān)。（文/何家英）
徐里
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) 分黨組書(shū)記
駐會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)、藝委會(huì)主任
全國(guó)美展總評(píng)委
當(dāng)代油畫(huà)大家
看過(guò)毅峰的許多畫(huà)，也讀過(guò)不少他的文章，可以說(shuō)，毅峰是當(dāng)代文人學(xué)者型的畫(huà)家。
他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨有深入的研究，并把他對(duì)傳統(tǒng)文化中儒釋道許多思想的認(rèn)知融入到創(chuàng)作實(shí)踐中，使他的作品無(wú)論是山水，還是花鳥(niǎo)，都顯示出厚厚的文化內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)。可貴的是，他把這些創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和研究成果，都記錄下來(lái)，通過(guò)【毅峰說(shuō)】這個(gè)微信平臺(tái)來(lái)與藝術(shù)同道交流和討論，這又顯示了他的文化擔(dān)當(dāng)。看他兩年間文章長(zhǎng)長(zhǎng)的目錄，就知道他在美術(shù)史論和傳統(tǒng)文化上所做的功課，也感謝他在一直堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化，并不遺余力的傳播。
希望毅峰繼續(xù)堅(jiān)持到底，把【毅峰說(shuō)】說(shuō)到家。（文/徐里）
吳為山
全國(guó)政協(xié) 常委
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì) 副主席
中國(guó)美術(shù)館 館長(zhǎng)
當(dāng)代國(guó)際雕塑大家
我觀毅峰先生的公眾號(hào)一年來(lái)發(fā)表文章百余篇，通過(guò)現(xiàn)代媒體創(chuàng)新理論、以文會(huì)友，可謂【毅峰說(shuō)】，為美術(shù)理論界的繁榮作出了貢獻(xiàn)。（文/吳為山）
盧禹舜
中國(guó)國(guó)家畫(huà)院 院長(zhǎng)
中國(guó)藝術(shù)研究院 博士生導(dǎo)師
當(dāng)代國(guó)畫(huà)大家
毅峰是最善于思考，理論修養(yǎng)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)俱佳、綜合修養(yǎng)最全面的中國(guó)當(dāng)代少數(shù)畫(huà)家之一。
長(zhǎng)期致力于美術(shù)傳播事業(yè)，也使他始終葆有對(duì)歷史和當(dāng)下問(wèn)題敏銳的觸角和深刻的反思、總結(jié)和前瞻意識(shí)。他以高度的文化自覺(jué)，深厚的理論積淀作為基礎(chǔ)，以自己的【毅峰說(shuō)】公眾號(hào)作為學(xué)術(shù)交流、文化傳播和公共美育的窗口與陣地，以多產(chǎn)、多角度、多領(lǐng)域、多風(fēng)格的文章，或針砭時(shí)弊、或詩(shī)意抒情、或總結(jié)梳理、或細(xì)讀賞析，為人民群眾奉上了最豐盛珍貴的精神食糧。
祝賀毅峰，也向毅峰表達(dá)我誠(chéng)摯的敬意。（文/盧禹舜）
王建欣
中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì) 理事
天津音樂(lè)家協(xié)會(huì) 副主席
天津音樂(lè)學(xué)院 教授
當(dāng)代音樂(lè)學(xué)家、演奏家
藝?yán)硐嗤ǎu(píng)畫(huà)時(shí)常有“韻律性、節(jié)奏感”之論；而論音樂(lè)，又常有“畫(huà)面感、色彩性”之說(shuō)。可證其說(shuō)不謬。
讀【毅峰說(shuō)】，時(shí)現(xiàn)火花，高論疊出，頗受教益。繼承與創(chuàng)新，是藝術(shù)發(fā)展道路上的永恒話題，近世以來(lái)更是聚訟紛紜，莫衷一是。【毅峰說(shuō)】另辟蹊徑：“我不喜歡‘創(chuàng)新’一詞，那是較科技而言。對(duì)于美術(shù)史而言的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，我覺(jué)得用‘出新’二字更妥。”所言極是，可謂一語(yǔ)中的。
只有實(shí)踐家和理論家集于一身的“達(dá)者”，才能出此灼見(jiàn)。這應(yīng)是放之四海而皆準(zhǔn)的，音樂(lè)何嘗不是如此呢！“創(chuàng)新”之論滿天飛，實(shí)是浮躁、空虛、無(wú)根底、無(wú)功力的托辭、妄語(yǔ)。
【毅峰說(shuō)】深得我心，讀之不厭，且多有醍醐灌頂之言。
特為之呼之鼓之。（文/王建欣）
張耀
中國(guó)畫(huà)家
天津市美術(shù)家協(xié)會(huì) 會(huì)員
【毅峰說(shuō)】公眾號(hào)欄目總策劃
天津市青年聯(lián)合會(huì) 委員
天津市靜海區(qū)青年聯(lián)合會(huì) 常委
作為毅峰說(shuō)欄目總策劃，2018年11月始開(kāi)通注冊(cè)微信公眾號(hào)【毅峰說(shuō)】，兩年時(shí)間共發(fā)布原創(chuàng)文章近百篇。
【毅峰說(shuō)】欄目的初衷是有感于當(dāng)下藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界的諸多缺憾，未能盡藝術(shù)發(fā)展之至。尤其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的藝術(shù)研究和創(chuàng)作，雖是熙熙攘攘，但魚(yú)龍混雜，而在傳統(tǒng)文化的發(fā)掘上，更是不盡人意。
多年追隨李毅峰先生，深知先生在中國(guó)傳統(tǒng)文化和東方哲學(xué)思想方面的學(xué)術(shù)積淀，以及在這種積淀上所展開(kāi)的藝術(shù)創(chuàng)作，其認(rèn)知高度我覺(jué)得可以用“融會(huì)貫通”四字詮解。文化本來(lái)是不能分割開(kāi)來(lái)的，分科建樹(shù)，必不能觀視大海，俯仰古今。所以，一直想建設(shè)一個(gè)純粹的專業(yè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，來(lái)幫先生整理和弘揚(yáng)思想。
稍稍回首走過(guò)的兩年，感觸頗多。所發(fā)文章既有對(duì)《中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代性問(wèn)題》和《中國(guó)畫(huà)的哲學(xué)歸屬》的學(xué)術(shù)探討，又有對(duì)黃賓虹系統(tǒng)研究闡述的《讀黃札記》的系列心論，也有對(duì)《山寨傳統(tǒng)的四張臉》等當(dāng)代創(chuàng)作現(xiàn)狀的直言抨擊。所論文章涉及中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、史論、中醫(yī)等，無(wú)不基于幾千年傳統(tǒng)文化的雄厚根基而發(fā)，篇篇耐讀，發(fā)人深省，道一及十，觸類旁通，顯示了一位學(xué)者的學(xué)識(shí)，更通達(dá)于人生的智慧，有時(shí)我自己讀著都能歡欣雀躍，慨嘆不已。
毅峰先生是典型的學(xué)者型畫(huà)家。在他看來(lái)，無(wú)論研究和創(chuàng)作，都是一場(chǎng)心靈的修煉，是對(duì)審美、人生和思想的歷史提升，更是一種生命力的傳承。
先生是南大歷史系出身，后又入中央美院深造，具有極強(qiáng)的辯證唯物史觀，以及搜妙創(chuàng)真宏闊而通達(dá)的開(kāi)放性思維，這使得他的作品及發(fā)論既恣意豪颯又暗合規(guī)律。
先生為人謙和、內(nèi)斂，但骨子里是倔強(qiáng)的，對(duì)事物的本真有著強(qiáng)烈的堅(jiān)守。先生是畫(huà)家，更是一位執(zhí)著的文人。
他具備中國(guó)傳統(tǒng)文人的四個(gè)特征，即：書(shū)卷氣、長(zhǎng)者風(fēng)、裁斷力和慈愛(ài)相。
先生常說(shuō)：“核心之道不在顯學(xué)”。這是一種極高的哲學(xué)觀。
我作為他的學(xué)生在制作【毅峰說(shuō)】的過(guò)程中，從一個(gè)側(cè)面看到了先生對(duì)學(xué)術(shù)的審慎態(tài)度，對(duì)一個(gè)字的措辭都反復(fù)推敲，驚嘆先生對(duì)學(xué)術(shù)精神的執(zhí)著和追求和一位真正學(xué)者治學(xué)態(tài)度。
兩年的時(shí)間，工作組的全體人員都受到了熏陶和升華。先生的教導(dǎo)對(duì)我們來(lái)說(shuō)是對(duì)思維天花板的重新塑造。（文/張耀）
李毅峰
著名畫(huà)家、學(xué)者。1964年生于天津，就讀于南開(kāi)大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院。
中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫(huà)會(huì)理事、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、天津美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，第十二屆、十三屆全國(guó)美展評(píng)委。天津人民美術(shù)出版社總編輯。
中國(guó)人民大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、天津美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院客座教授、南開(kāi)大學(xué)客座教授、美國(guó)亞太藝術(shù)研究院客座教授、中國(guó)武警指揮學(xué)院兼職教授、天津畫(huà)院特聘畫(huà)師。
出版有《一峰畫(huà)集》《一峰水墨》《一峰畫(huà)語(yǔ)》《李毅峰畫(huà)集》《大家經(jīng)典——李毅峰畫(huà)集》《信筆直掃》《會(huì)心處不在遠(yuǎn)》《謙謙峰骨 澹澹書(shū)生》等十余部個(gè)人畫(huà)集。
著有《中國(guó)畫(huà)的哲學(xué)歸屬》《中國(guó)繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐》《讀黃札記》《八大山人的水墨語(yǔ)境》《寫(xiě)意的出路》等百余篇學(xué)術(shù)論文。
（以上人物排序不分先后，內(nèi)容由毅峰說(shuō)欄目張耀、李雪提供）